يقول ابن تيمية : إن القصة كاذبة ، ولو صحت فلا فضيلة فيها تُميز الإمام الهادي ( عليه السلام ) ! وهذا من تعصبه وهواه ، فالمسعودي ثقة ، ولم يتفرد بها ، بل استفاضت روايتها ، وصححها شيوخ يوثقهم ابن تيمية ولكنه أعشى ! فقد أرسلها الذهبي إرسال المسلمات ، ولم ينتقد سندها ولا متنها . قال في تاريخه « 18 / 199 » : « وكان قد سُعِيَ بأبي الحسن إلى المتوكل ، وأن في منزله سلاحاً وكتباً من أهل قم ، ومن نيته التوثب . فكَبَسَ بيته . . . » . بل صححها في سِيَره « 12 / 41 » فمدح إمامه المتوكل لأنه بكى من موعظة الإمام الهادي ( عليه السلام ) قال : « وقد بكى من وعظ علي بن محمد العسكري العلوي » . وكذلك قبلها ابن كثير فقال في النهاية « 11 / 19 » : « ذكر للمتوكل أن بمنزله سلاحاً وكتباً كثيرة من الناس ، فبعث كبسة فوجدوه جالساً مستقبل القبلة . . الخ . » . وكذلك فعل القلقشندي في مآثر الخلافة « 1 / 231 » قال : « ومن غريب ما اتفق له في ذلك أنه طلب علياً الزكي ، ويقال علي الهادي وعلي التقى . . . فحمل إلى المتوكل والمتوكل في مجلس شرابه ، والكأس في يده فلما رآه . . . » . وكذلك فعل ابن خلكان في وفيات الأعيان « 3 / 272 » . وأبو الفداء في تاريخه / 233 ، والدميري في حياة الحيوان / 553 ، وغيرهم . فتبين أن ابن تيمية صاحب هوى يريد تكذيب قصة فاحت منها رائحة الخمر من إمامه ، وفاضت منها الكرامة النبوية من الإمام الهادي ( عليه السلام ) ! * *